「新聞、テレビに出ない日は無し、斎藤県知事」。
今春の西播磨県民局長の告発以来、斎藤知事のパワハラ疑惑、おねだり疑惑がほぼ連日新聞・テレビで 報道されています。「兵庫県」の名をこれほど世間に広めた知事は、初代知事・伊藤博文以来、初めて でしょう。

パワハラ疑惑のうちの１件が県立考古博物館を舞台にしたものだと知って驚いた。館でのある会合に 出席する斎藤知事が車止めで公用車から降ろされ、玄関まで20m歩かされたため、職員を強く叱責した という事案です。
これ以上の真相は私は何も知りません。叱責したのがパワハラに該当するかどうかも 判断できません。

ただ「度量が狭い知事だな」と感じました。そこで思い出したのが斎藤知事の前任の 井戸敏三知事のことです。
15年ほど前だったか、井戸知事が館の視察にみえ、まだ現役の記者だった私（考古楽倶楽部員でも あった）が取材したことがあります。
井戸さんはていねいに館内を見て回られ、復元石棺のところでは、石棺内に入られ、横たわりまでされました。
私はそこで「知事、生前にお棺に入った人は長生きするらしいですよ」と声をかけました。知事は「そう か、それは嬉しいな」とにっこり笑われました。

当時、井戸を巡る祭祀のことに興味を持っていた私はこのエピソードをもとに「井戸と墓の民俗学 （考現学）」のようなコラムを書きたいと思ったのですが、果たせないまま今に至りました。
ついで驚いたのは、県の広報誌に井戸知事が館の紹介記事を書かれていたのを見つけたときです。
館 のオープン（2007年10月）に合わせた記事で、知事がこれほど館への思いと理解を持っておられたのかと感激したものです。

この記事を皆さんに知ってい ただこうと広報誌の現物を探しに、８月23日、猛暑 の中、杖を突きヨタヨタ歩きながら県庁と県議会図 書室、県民情報センターの３か所で探索をしまし た。
幸いに約3時間で目的の文献を発見できまし た。

「ニューひょうご」478号の「さわやかエッセー 考古博物館」と題する一文です。以下、要点を 抜粋、紹介します。

まず「兵庫は考古の宝庫だ」と明記した上で、考古博はネットワーク、体験・思考、変化・成長をキ ーワードに整備されたと趣旨を述べる。
その役割として「見る・試す・感じる」体感できる館など五つの役割を掲げる。そのうちの一つが「学べる博物館」で、「考古楽者」の養成を特筆されている。

「まずボランティアとして活動してもらうとともに、地域における考古学学習や歴史文化遺産の保護活用のリーダーとして活躍してもらう」と考古楽者 の活動に期待を寄せられている。
井戸知事が館のみならず我ら考古楽者のことまでこのように考えておられたとは、ありがたいじゃあーりませんか。

知事はこのほか館の特別展のオープニングにも気軽に顔を出されていた。館の事業に理解のある方だった。

初代知事の伊藤博文以来、歴代知事の中で異色の「文人知事」と呼ばれたのは、戦後間もないころの阪本勝知事だ。
大学で教鞭をとり、戯曲作家、美術評論家でもあった。知事室の扉を開け放ち、「県民もツバメも知事室へ」と呼びかけたという（この語句は出典により若干の相違あり）。

斎藤知事なら 「県民もツバメもおいで。ただしお土産持参で」と なるだろうか。

会報250号ということで、私の「記憶を記録に」 の気構えで拙文を草しました。27日に書いた草稿を 31日昼、一部手直ししていますが、テレビは30日の 県議会百条委員会を特集しています。県政はしばら く千々(ちぢ)に乱れるのでしょう。ダジャレで締め ます。 （2024年8月31日擱筆）


M.S記

本コラム、倶楽部が主催した遺跡ウオーク（6 月2 日）
のテーマに考古合わせ、このところ関心のある神功皇后伝説に変えた。
なぜ神功伝説に関心があるのか。

それは同伝説の集中地域、神戸市東灘区の住吉に住んでいるからだ。自宅から徒歩 10 分もかからないところに神功と住吉神をまつる「本住吉神社」があるのだ。
本住吉神社の春の例大祭（5月４〜５日）は12 基ほどの地車（だんじり）が巡行する。
いくつもの地車の装飾に神功皇后の姿が施されている。さらに今春、新調された反高の地車の幕 にもお目見えしたのだ。

後幕の「応神天皇生誕喜びの図」だ。
左の写真は武者姿の皇后像。
神功皇后が実在か伝説かは別にして、記紀に叙述されてからでも1300 年ほど、令和の時代になってもなぜこれほど神功なのか？
祭りの日、地区の役員らしき人に尋ねた。
「そら本住吉神社の神様やから、神功皇后さんを飾るのはオーソドックスや」。当たり前のように答えた。
「三韓征伐」という言葉をこれまた当たり前のように使った。
この言葉、現在は禁句だから、使用にご注意を。
神功皇后への信仰がどこまで遡るかわからない。 古代以降、絶えずに盛んだったとは思えない。
恐らく平安時代の刀伊の入寇、鎌倉時代の元寇、安土桃山時代の豊臣秀吉の朝鮮出兵、明治時代の征韓論・韓国併合など日朝関係が緊張した時に神功皇后が持ち出され、国発揚。
戦意高揚に利用されたのだろう。

話は我がふるさと、富山県の高岡御車山祭（５月１日）に飛ぶ。
７基の豪華な山車が旧城下町を巡行する。秀吉 の聚楽亭行幸に由来する祭と伝えられ、有形・無形の両 方で国の重要文化財に指定されている。
ほぼ毎年帰省し祭見物をしてきたが、今春は体調不良で帰省できず、ネットで祭りの中継を見た。
そこで一番街通の山車の鉾留（左の写真）が朝鮮鐘で、加古川市・尾上神社の鐘をモデルとしたもので、その鐘は神功皇后が朝鮮から持ち帰ったとの伝承があると知って驚い た。
子供心に一番街通の鐘は日本のお寺の普通の釣り鐘とは違うと感じていたが、まさか朝鮮鐘だったとは。
この伝承は本当か、なぜ北陸・高岡の山車に兵庫・尾上神社の鐘をまねたものを飾るのか？
疑問、謎が広がった。「住吉本町」に住む私にとってこの謎の解明が新たな課題となった。
紙幅の都合で詳細は省くが、はるかな底流として古代の海人集団による日本海航路の掌握、住吉･神功信仰の越（こし）地域への伝播が背景にあると推察する。
機会があれば、いただいた遺跡ウオークの資料（姫路近辺の神功伝承地）も参考にしながら続編を書きたい。
かつて倶 楽部の活動で勉強した「播磨国風土記」も手掛かりの一つだ。

M.S記

同好会「古代の食事かい」が中心になって参加者は20 人。
家族で参加される方が多いため、こどもと大人半々ぐらいの年齢構成になった。同好会の参加者は24 人。
同好会では、昨年末からこの講座に向けて、縄文時代の食材、調理方法などを調べ、少しでも縄文人の食生活 に近づけたいと話し合いや試作を行なってきた。
前日は、 炉や食材の準備を行ない、初めての縄文時代の食事が出 来るだろうかと、期待半分、心配半分で最後の点検をし た。
そして、体験当日。曇り空を見上げ、雨の心配をしな がらの体験となったが、外で火をおこすことが出来たの で、なんとか計画通り始められた。
体験者は、新田宏子さん（学芸課）の縄文時代の人々の生 活についての話を聞いた。
その後小雨となったので、調理（下 ごしらえ）を行なう。

本日のメニューは、縄文汁（しめ じ、椎茸、長いも、わかめ、つくし、ぎんなん、しし肉、 赤米等）、縄文バーグ（鶏もも肉、どんぐり粉、ネギ）、 魚（ツバ ス 、 タ イ）・肉 （しし肉） の蒸し焼 き、焼き 筍。
調理 器具は、 土器やサ ヌカイト、 石、木、 貝殻、大 きな葉な どを使う。

参加者は、包丁は使わず、肉などは石で叩いて薄くのば し、サヌカイトで細かく切っていく。
はじめは本当に切れるのかと心配していたが、慣れて くると、日常とは全く違う調理方法を楽しめるようにな り、野菜を手でちぎるなどは、こどもたちが嬉々として 取り組んでいた。
また、初めて見るゴボウや蕗の葉で肉、 魚（１匹まるごと）、筍を包み、そのまま火で焼いて熱く した石を敷き詰めた上で蒸し焼きができるよう準備をす る。
そうして下ごしらえの出来たものを、外の炉の所に持 っていき、 煮たり、焼 いたりして 仕上げてい く。

それが 珍しく、作 業を熱心に 見ていた。
また、出来上がってきたものを食べてみると、美味し く食べられたのでびっくり。素材そのものの味を楽しむ 機会にもなった。食べ方も、葉っぱの皿や縄文土器の椀 に盛ったものを貝や手で食べる。

参加者はすっかり縄文人の気分で過ごせた体験講座 になった。終了時には、またやってみたいという、私た ちにとっては嬉しい感想を残してくださった。

（K.T 記・撮影）

兵庫県では、高精度DEM(Digital Elevation Model)を整備公開しています。この高精度DEMは、航空機などからレーザーを使って測量した地面の 高さデータの集合体です。 このデータをGIS(地理情報システム)で使うことで、現在の地面に残る微細な凹凸を表現・把握することが可能になりました。古墳や城館跡などの形状や大きさを誰でも、無料で、簡単に探ることができます。

下図には、徳川大坂城と明石城(10万石)・篠山 城(7万石)・洲本城(3万石)の遺跡立体図を同じスケールで並べてみました。

お城の大きさは、(櫓などの建物や家臣団の屋敷 地もありましたが)、各大名の動員力に比例する、と考えられます。それぞれのお城の面積を比べてみると、徳川幕府の西日本の本拠地である大坂城 が約29万m?、次が明石城の約26万m?、篠山城が約 10万m?、最後に洲本城が約9万m?です。石高からみると、3万石の違いしかありませんが、明石城の面積がとても大きいことがわかります。

次に注目したいのが、お城の本丸の大きさです。

大坂城が大きいのに比べて、他の3城はとても小さいです。しかし、形を見てみると、明石城と篠山城の本丸はどちらも四角く、城内でも一番高いところに位置しています。

明石城は1618年に幕府から銀1,000貫の補助金と築城奉行を派遣され、篠山城は1609年に天下普請で幕府が主導して作ったお城で、単なる大名のお城ではなく、実は徳川幕府の西日本統治の強い 影響を受けています。

篠山城であれば、1614年から始まる大坂の陣に向かう、畿内近国の政情不安への徳川政権の丹波国確保のため、明石城であれば豊臣氏滅亡後の西国大名に対して、大坂城を中心とする徳川幕府の 西日本防衛網の構築といったことが想定できます。

特に明石城では、譜代大名本多氏が治める姫路城から大坂城へ至る中間地点に位置することから、 いざと言うときには、幕府軍を受け入れ、出撃する拠点と考えられたため、大坂城に類似した面積 を持っているものと推測できます。

以上のように、高精度DEMを用いて、お城の形状 や高さを検討することで、近世初頭の徳川幕府の 政策の一端を考えることができます。

学習支援課主査 永惠裕和

☆マイ火きり杵をつくろう

「ようお越し」火おこしグループ

火おこしグループの例会で、火おこしに使う火きり杵作りに取り組んだ。

1) 、丸棒を八角柱にするための作業。

2) A4 用紙を使い、丸棒の外周に用紙を巻き、外周の長さを測り、その中に同じ幅で 8本の線を引く。

3) そして、丸棒の両端の切断面に 8 個の印をつけ、丸棒に 8 本の線を引き、八角柱にする準備をする。

4) 次に、片側の断面の中心点に、軸先を差し込む穴を電動ドリルで開ける。
中心に穴を開けないと火おこしの際バランスが崩れる。

5) 次に、丸棒の側面を八角柱になるよう、カンナで削っていく。
6) 側面平面が 8 面できた。

7) 最後に、残っていた断面の仮打ちした穴に丸頭釘を打ち込み、周りを鉛筆の芯を削り出すように、カンナで削ってとがらした。これは、結構根気のいる作業であった。
8) そして、反対の断面の開けた穴に、軸先を差し込み、自分のサインを書き込んで出来上がりである。

全行程約 1 時間 30 分の作業であった。 （K・T 記・撮影）

私は、ことばがどういう意味で使われているのか。 使った人の意図が、受けての人にも同じイメージとして伝わっているのか。それが気にかかっています。

資料は1冊『播磨国風土記』の古代史です。 【兵庫県立歴史博物館ひょうご歴史研究室編、坂江 渉監修】

そのことばとは、『国家』や『王権・政権』の権力機構及びその作用の『支配・統治』などです。
例えば、この『国家』は(私のイメージでは、
1 統治するきまりがある(法)

2統治の及ぶ範囲がある(領域)

3その範囲から租税を徴収する(納税)

その領民は生活の安寧が保障される。それができる のが『国家』だと思います。
よくわかる例は『律令国家』です。律令というきまりがあり、地方へ国司が派遣され○○国を律令によって経営する。
租庸調 という税が『国家』に納められる。

そこでこの文献の文章をみると、【前方後円墳は 国家的身分秩序をあらわした墳墓である。】として、
地方における前方後円墳や大型円墳の出現は、各地 で成長してきた首長を中央政権が統治した政治的モニュメントである。
つまり、前方後円墳は倭政権の 地方支配の進展を裏づけるとある。
8世紀の『律令国家』より2~300年は前です。律令の『国家』ではないと思います。
中学生の教科書では『クニ』とカタカナで書かれていたように思います。この『クニ』 は律令国家と同様の統治国家でしょうか。
これを『前方後円墳』というキーワードで地方との関係を説明したら、「中央政権の統治する力が、 実際より大きく、強い」と思いませんか。

館長は、 竜山石の長持形石棺が倭王権と同様に使われていること。
大平さんは祭祀具の石製模造品が共通すること。
中村さんは前方後円墳が交通の要衝に見せる タチで立地すること。
から中央政権(倭王朝)が地方を支配していたことは、そのシンボルである『前方後円墳』からもわかる。と言われている。

行者塚古墳のできた時代は、『クニ』の統治のあり方は? 統治の及ぶ範囲は?税の徴収は?と見てくると、中央と地方の関係は先生方が言われる、関係ではなかった。もっと地方の独自性が強かった。と思えるのです。
倭政権の統治が、地方に及ぶのは 527 年の磐井の乱、それを平定した継体天皇以降では?つまり (国造、ミヤケ)、氏姓制度による豪族の支配が本格化してからだと思うのです。
ただし、三氏とも 5世紀後半以降を視野に入れて論じられており、また加古川下流域には言及されていない。
ある学芸員の方が「謎の 4世紀」と言われ、 最近久しぶりに歩いた出会いの道「歴史ロード」では、行者塚古墳は大王の古墳群(百舌鳥・古市古墳 群)より 50 年くらいは早い!ことを再発見しました。
つまり、加古川下流域は、倭王権に組み込まれる に相当先進的な地域として発展していたのではなかったか。

「これって本当?」と言葉の意味や時代を しっかり押さえて考えないと『常識』やと疑わず信 じてしまうのではと思っています

M.Y氏 記

兵庫津・北風家寄進の玉垣 越中・六渡寺の神社に現存

新型コロナウイルスも少し目途が見えてきたように思える。現在、地球には70億人前後の人が生活をしている。この世界的コロナ発生であるが、過去にもこのようなことは何回も繰り返していると思われる。このような状況での事例を紹介したい。

　時期は不明であるが、場所は広大なヨーロッパでの出来事である。その時代は、だれしも聞いたことのある“ルネッサンス時代”のことです。
　ルネッサンス時代が始まる前には、大不況が始まり大変な状況と察しする。おそらく各地で大変な状況の場面があったと想定するのですが、徐々に人民が冷静に判断するようになり、夫々が仕事ではない、すなわちノルマのない物つくりに没頭する様になったようです。

　それは芸術、すなわち、色々な、もの作りがあつたようである。

　考古楽倶楽部においても、各同好会での物つくり、来館者に対しての体験、館外での体験指導などがあるが、この機会に今以上の物つくりに没頭できるチャンスと捉えてみては如何でしょう。 　先人たちが残した様々な遺物より、再現実践を色々と行っているが、今一度先人たちの思いを考えてみて、木製品など再出発し没頭してみては如何でしょう。
2020年5月9日

　 1; 播磨の考古学者　今里幾次
1919年（大正8年）3月9日生れ　※私の父親は大正7年生れで同じ年
概略：飾磨郡飾磨町にて出生　兵庫県立姫路商業学校（このころから、考古学関係の新聞記事の切り抜きを始める）　卒業後、株式会社五十六銀行へ入行（後の神戸銀行監査役）　銀行マンと考古学の二足の草鞋　※私も、スーダラ節サラリーマンと考古ボーイであった

　1939年3月23日より今里氏が初めて散策したのは、姫路市辻井の畑（現在は関西電力の変電所）、後の辻井遺跡であった。標高20mの沖積平野が広がる麦畑で弥生土器・須恵器・布目瓦などを採集していた。翌年の正月（1940年）には、サヌカイト?片と共に縄文土器を発見。そして縄文中期の土層から、ほぼ全身の埋葬人骨を発掘したのである。参考：姫路市史　第7巻下　考古資料編 　そのことは、1月9日の神戸新聞に「石器時代の人骨　姫路市内水田の溝の中で発見　考古学会に新話題」との記事であった。 　発見当時は人骨の為、警察と医者が駆け寄り大変な事情徴収を受けたと聞いている。
もし朝日新聞OB佐野記者なら『播磨の若手考古学者！　縄文人殺害か?』となるのではと妄想中


2; 現在も継続中　W氏企画　古墳巡りツアーにて
元県の技師、W氏など10名ほどで出かけた古墳見学での出来事。

2015年5月8日（金）の古墳巡りは、西播磨の横穴石室見学であった。当時の見学場所は殆ど記憶から薄れたが、一つ忘れもしない出来事がある。
　姫路市広畑区西蒲田にある下野古墳群へ行った時の出来事ですが、その前に場所の説明をしたいと思います。私の時代の広畑には中学校が一校で、一学年のクラスが15クラスほどあったようである。（団塊の世代：昭和22年から25年生れ）広畑区には日本を代表する企業、新日鉄広畑（古くは富士鉄）がありマンモス校のため分校が出来ていったと言える。下野古墳群の近隣は、夢前中学校地区（夢前川右岸・JR英賀保駅の西）に位置し、卒業生には有名な人物　“現在本庁の課長・K氏”　の出身校であります。当時、Kさんはテニス部に所属しており、古墳がある才山をランニングしていたと本人から聞いた。
　
ここから本題に入る。
見学は乗用車3~4台での移動だったと思いますが、空き地に駐車し山裾を歩く。途中、畑仕事のご夫婦に出会い登り口を聞き向った。獅子垣を開け山へ入るが、先頭の私はすでに古墳ムードで地形を隈なく見て登るが、先に紺のカッパを着た人形がぶら下がっていたのは気が付いていたが、近づくとそれは人間と解り、ストップと言った。近寄り皆で観察し、この人　“爺さんか婆さんか”“いや若いのでは”　と言いつつ110番。
そこでU氏が言った　“私が警察を待っているので、みんな古墳を見てきてください”　それを聞いての思いは　“そんな気分でないのにと思いつつ、見学に向かう”　一時間ほど散策し現場に戻ると、10名ほどの警察官がきていた。
その後、UさんとWさんが残り、派出所で事情徴収を延々と受けたようである。私たちは、次の見学に行き、連絡するもまだ派出所。結局、出会ったのは夕刻であった。 二日後くらいの新聞の片隅に“三か月前から行方が分からなかった〇〇が山中発見”なんと30代の男性との記事を見て、私は“なんでもっと早ようにあえなかった　なんぼでも酒飲みながら話聞いたるのに・・・”　と思った。その後一ヵ月ほど、一人さみしく寝る（実は家庭内別居）部屋の電気をつける前、あの時の姿を思い出したが、怖いとは思わなかった。

兵庫県たつの市にある“長尾・タイ山古墳群”について少し紹介したく思う。この古墳群は昭和55年7月15日から昭和56年3月31日まで調査発掘を行った遺跡です。調査の発端は、地元のヒガシマル?油の関連会社が「緑のひろばづくり計画」を立案したが、埋蔵文化財登録地であるがため、調査を地元の考古学者に依頼した。報告書は1982年に龍野市教育委員会として発行されているが、調査の主体は、地元研究者6名プラス、大学生・高校生・中学生60余名と作業員による発掘であった。
　この古墳群は、横穴石室が築造される前の、5世紀後半の古墳群であり、場所は龍野市（現在は、たつの市）揖西町長尾字タイ山であり、律令時代の古代山陽道の駅家“布勢駅家（小丸山遺跡）”の南数百メートルに位置する微高地である。
　発掘による成果は大変なものであった。それは、揖保川流域に多い装飾付須恵器・副葬形態・多くの形象埴輪・馬鐸・金箔を施した馬具・冠・耳飾り・儀刀・土製紡錘車など多くの成果があった。
　それに、当時参加の高校生から現在、京大と大阪市大の教授が誕生したことも大きい。それには遺跡発掘から得られた多くの体験と、6名の指導者の影響が大きいのではと思っている。

※ 詳細は、1982年『長尾・タイ山古墳群』兵庫県龍野市教育委員会を参照下さい

ここからは裏話に入る
上記の写真は、四つ出土した馬鐸の図面です。その四つの中に少し欠けている馬鐸がありますが、それに関する裏話をしたく思う。
発掘は、今から40年前で、当時の6名の研究者は勿論若かった。当時、発掘の道具を購入した中に“ボーリング棒”があり、指導者の一人が嬉しく何回も地面下に押し込みねじる、地下の地質を確認取るためである。たまたま犠牲になったのが、傷ついた第3馬鐸であったとの裏話でした。

　　 2020年5月11日

コロナが流行し4ヶ月を過ぎようとしている。そのニュースで出てくるのは「高齢者」であります。そこで高齢者を調べてみると、?定年を迎えた60歳、?年金を全額もらえる65歳、?あるいは70歳、?それと75歳、と色々あり定まっていないのが現状である。
　ちなみに私は、散髪屋さんは60歳以上、博物館では65歳以上が割引で喜んでいるのですが、実際のところ規定がまちまちであるのが現状です。そこで、私がその問題を解決してみます。
　高齢者とは、相手がどのように見て、自分自身がどう思うかであって人それぞれ異なると思う。

　次は、考古学で良く出てくる言葉「祭祀」に移りたいと思います。いつも思うのですが「祭祀」と聞けば、“なるほど・・・”と思ってしまう都合の良い言葉であると昔から思っていた。ファジー（曖昧）でとおる良き言葉であるが、それは誰もその時代に生きていた人がいない為で、“なるほど・・・”となるのである。
　最後に、解決に近づくと思われる図書を紹介します。それは、考古博物館のOBである、大平茂氏が2020年４月に発行された『ひょうごの遺跡が語る　まつりの古代史』であります。その中には祭祀と思われる事例が沢山紹介されており、すでに割引で購入された方々が多くおられますがお勧めします。
　只、私は割引前に購入した為、悔やむ毎日を過ごしております。

当倶楽部会員により考古学関連の本が出版されているのでご紹介します